조현갑님의 댓글

조현갑

10-04-13 18:28

풍초님~~~~하고 존경스런 맘으로 불러봄니다.
요즘 풍초님의 글읽는 재미가 소록소록 남니다.
며칠전에는 풍초님의글을 새벽 4가넘어 새벽닭우는 시간대에
읽어보고 미소를 지으면서 가벼운 맘으로 출근한적도 있습니다!

참 좋으신 말씀 절대 동감합니다!
그런데 라클에는 젊은 회원님들이 많아서 어떻게 생각할지는 모르겠으나......
풍초님 같은 분이 계시기에 좋은 배움의 길도 되리라 생각합니다!

저 같이 하잖은 인간에게 어디 雅號가 어울리겠습니까만은
언젠가 둘째 딸래미가 笠(삿갓입) 雲(구름운)이라고 지어준걸 아주가끔 사용하고 있습니다.
하도 싸돌아 다닌다고 자식이 부모에게 경고하는 의미인지는 몰라도..... ^^
직업과 인격이 하찮아 사용할일이 없었는데 풍초님덕분으로
좋아하시는분들로 부터 간간이 불러지게 되었으니 이보다 더 좋을수가요~~~~ ^^
이렇게 좋은글에 첫댓글을 달고 중전마마모시고 진해 밤벚꽃장에 산책하려 갑니다!

풍초님 대단히 감사합니다~~~!

하상길님의 댓글

하상길

10-04-13 21:22

같은 사물을 보고도 사람의 인격에 따라 다르게 상상하는가 봅니다.
이 犬物은 처음 風草님의 호를 <비풍초>로 보고 (장난스럽게 지으셨는 줄 알고)
"나는 <똥비삼>으로 할까?" 하는 생각을 했었습니다.
용서를!

저는 감히 호를 내밀 처지는 못되고 몇년 전 누옥 한채 지으면서
어디에선가 줏어들은 한시
桐千年老 恒藏曲
梅一生寒 不賣香
의 첫 글자를 따서 <桐梅草堂>이란 당호를 걸어놓는
건방을 떨어보긴 했습니다.
쑥스러워 떼어낼까 생각도 했습니다만
글을 써주신 분의 정성 때문에 아직도 걸어놓고 있네요.

박유영님의 댓글

박유영

10-04-14 10:01

풍초님... 감사합니다.^^ 제가 건방지게 달아놓은 호를 보셨군요. 두음법칙 적용해서 "이몽"이라
부릅니다. 친구 두 사람도 같은 돌림의 호를 쓰고 있습니다. 머리가 허연 멋쟁이 친구는 여몽(輿
夢), 머리를 파마한 서울 친구는 래몽(來夢)입니다. 장자에 나오는 절친한 친구들의 이름이지요.^^

강정태님의 댓글

강정태

10-04-14 10:25

아호를 달아 자기를 대신한다는 것, 웬지 여유로와 보이면서 낭만적인 느낌이 들어 좋습니다.
근데 다들 잘 쓰지 않아 나도 아호를 받아 놓고도 쓰지 않고 지금까지 그냥 잊고 지냈으니
바보스럽다는 생각에 오늘 저의 호를 스스로 가만히 불러 봅니다.
법운(法雲), 십 수년전 해인사 지족암에 은거 하시면서 지내시던 우리 불교계의 거목이시던
일타큰스님께서 지어 주셨었습니다.
법은 정도를 일탈하지 않는 한도 내에서 때로는 준엄하게, 때로는 가볍게, 일정한 틀에만 얽매이지 않고 원칙에 입각하되 정의를 위하여 융통성있게 그러나 의롭게 적용하라는 뜻으로 법法에 구름雲을 넣어 지어 주셨습니다.
지금은 타계하시고 안계시지만 가끔씩 생각나는 큰 스님이셨습니다.
오늘 이런 날이 있을 줄이야....
다시 나를 불러 봅니다. 法雲.....

장재민님의 댓글

장재민

10-04-14 11:36

운치있고 좋습니다만
입운보단 삿갓영감이 훨씬 좋구만요.

김용준님의 댓글

김용준

10-04-14 16:22

머리를 파마한 이몽(犁夢)의 서울 친구 래몽(來夢)입니다.^^
제 경우 위 래몽 외에 사야(史野)라는 호(?)를 사용하고 있습니다.
회사명도 그래서 '(주)건축사사무소 史野'라고 지었습니다.

- 史野 - '논어'에 나오는 군자의 모습으로 "세련됨과 싱싱함"이란 뜻.

子曰質勝文則野, 文勝質則史, 文質彬彬然後, 君子
본질이 문채보다 두드러지면 질박하고, 문채가 본질을 누르면 야하다. 문채와 본질과 서로 잘 어울려야 비로소 군자답다 할 것이다.

[출전] 논어(論語) 옹야편(雍也篇)

☞ 質勝文則野(질승문즉야) : 質(질)은 '바탕'의 뜻으로, 인간 본연의 내면에 내재된 선천적인 바탕을 의미해 '소박하고 순수함'을 비유하고, 文(문)은 '문채(文彩)'라는 뜻으로, 외부로 드러난 외형적 장식이나 후천적 학식을 의미해 '외형적인 형식성'을 비유함. 결국 지나치게 내면적인 소박함이 외형적인 형식미를 누른다면 투박한 모습으로 세련미가 부족하게 된다는 의미.

☞ 文勝質則史(문승질칙사) : 반대로 문채가 바탕을 능가하면 외형적 형식성에만 사로잡혀 내면적인 순수함을 잃게 되어 본질을 망각하게 되는 결과를 낳게 된다는 의미.

☞ 文質彬彬(문질빈빈) : '彬彬'은 적절하게 잘 조화를 이룬 상태의 뜻으로, 형식적인 문채와 실질적인 바탕이 조화를 이룰 때 진정한 군자다움을 나타낼 수 있다는 의미.

이승철님의 댓글

이승철

10-04-16 10:55

지송합니다만 똥팔삼비풍초 <- 이게 생각나네요 ㅠ
저는 "廣土" 입니다 호가 ㅎㅎ

김경섭님의 댓글

김경섭

10-04-19 15:27

風草님글을 읽는 재미가 솔솔 이래서 이크럽이 더욱 번창하나봅니다, 감사합니다,

진인구님의 댓글

진인구

10-04-23 01:53

현재까지 자진신고되어있는 상황 보고드립니다..

래몽 - 누구게요?
이몽 - 누구일까요?
여몽 - 누구죠?
법운 - 서울사시는데요..
입운 - 경상도구요
동매초당 - 서울이래요
광토 - 설마 그 유명한 가수분은 아니겠지요?

누구 또 없오? 요?

김-영-일님의 댓글

김-영-일

10-04-24 00:43

전 호가있습니다.
전에 그림(동양화)을 조금 그려서 제스승같은 선배님(동양화론,지금은 주역을 강의하시는)이
지어주신호가 낙조(落照)라고 지어주셨는데 어디든 영문아뒤를 SUNSET으로
해야하는데 이미다들 사용해서
우리회사 홈페이지말고는 어디에서도 사용을 못하고있네요.
전 노자를 좋아합니다. 왜좋아하냐하면 너무현실적이라서 좋아합니다.
제가 가훈이기도하고 제일좋아하는글귀가 上善若水입니다.
세상은 물과같다는뜻인데요 요즘은 번역된책들이 많으니까 기회가되면 노자를좀 알아두심도
각박한삶에 좋은 생각을할수있는 기회가 되리라 믿습니다.
건강하세요.

김-영-일님의 댓글

김-영-일

10-04-24 01:17

자세히 읽어보니까 자(字)와 호(號)를 혼동하시는듯한 느낌을 받아서 조금 적어봅니다.
오지랍떤다고 욕하지마시길 바라면서 몇자적어봅니다.

자(字)는 중국과 한국 등지에서 관례(冠禮) 때 성인이 되었다는 징표로 새로 지어주는 별명입니다. 자의 사용이 언제부터 시작되었는지는 확실하진 않지만 송나라 사유신(謝維新)의 ((고금합벽사류비요(古今合璧事類備